معراج پيامبر(ص)، پروازي از رسالت به عبوديت

fared

معراج پيامبر(ص)، پروازي از رسالت به عبوديت

تهران، ايرنا ‪۸۶/۰۱/۲۶‬
داخلي.فرهنگي.معراج.معارف.
پاك و منزه است خدايي كه شبي بنده خود را از مسجدالحرام به مسجدالاقصي كه پيرامونش را مبارك و پر نعمت ساخت، سير داد تا آيات خود را به او بنمايد كه خدا به حقيقت شنوا و بيناست.

معراج يكي از وقايع تاريخ اسلام است كه به دليل اهميت آن در سيره و سنت نبوي و نيز عدم شناخت صحيحي كه بسياري از مسلمانان و غير مسلمان نسبت به اين واقعه مهم دارند، نيازمند تامل بيشتر است.
بر اساس برخي منابع اسلامي، ‪ ۲۷‬ربيع‌الاول (‪ ۲۷‬فروردين) مصادف با معراج پيامبر اكرم (ص) است.
براساس آيات قرآن، معراج از خانه كعبه آغاز مي‌شود و پيامبر اسلام به اراده خداوند و با نيرويي خاص در يك شب از مسجدالحرام به مسجدالاقصي و از آنجا به عرش مي‌روند و نخستين آيه سوره اسراي همين نكته را بيان مي‌كند.
در محل وقوع اين حادثه نيز اختلاف وجود دارد ولي به هر حال معراجي كه آيات شريفه آن را اثبات مي‌كند، آغازش "مسجدالحرام" و پايانش " قاب قوسين اوادني" مي‌باشد.
پس از صعود، فرشتگان دسته دسته به استقبال پيامبر(ص) آمده و با روي خندان بر آن حضرت سلام كرده و تهنيت و تبريك گفتند.
نكته مهم در نخستين آيه سوره اسراي اين است كه پيامبر با نام "عبد" توصيف مي‌شود و اين نكته بيانگر آن است كه معراج را نه به خاطر رسالت يا نبوت، بلكه به علت عبوديت پيامبر(ص) به ايشان عطا كرده‌اند.
معراج از جمله اعتقاداتي است كه تمام مسلمين (شيعه و سني) به آن باور دارند و نص صريح قرآن نيز بر آن دلالت دارد.
علاوه بر آيه اول سوره اسراء، روايات متعددي از معصومين(ع) مبين اين مطلب است و اين مطالب به خوبي توانسته آيه معراج را براي عموم مسلمانان تفسير كند.
معراج سفر به عالمي به جز عالم ظاهراست كه در روايات به آسمان‌هاي هفت گانه تعبير شده است كه در اين سفر جبرئيل امين نيز با پيامبر (ص) همراه است.
علامه طباطبايي در تفسير الميزان مي‌نويسد: "كلمه اسراء" و كلمه "سري" كه ثلاثي مجرد آن است به معناي سير در شب است، بنابراين آنچه واضح است، اسراء و معراج هر دو با هم در پاسي از شب انجام شده‌اند و تفاوت آنها در اين است كه اسراء از مكه به بيت‌المقدس و بر يك خط افقي و معراج از بيت المقدس به سدره المنتهي و بالاي آسمان‌ها و بر يك خط عمودي واقع شده است.
درباره تاريخ وقوع معراج، ميان علماء اختلاف است. واعظ كاشفي در تفسير مواهب عليه مي‌گويد: "اكثر علماء معتقدند كه معراج در سال دوازدهم بعثت بوده و در ماه آن اختلاف دارند كه ربيع‌الاول است يا رمضان يا شوال يا ربيع‌الاخر و اشهر شب بيست و هفتم رجب است." (تفسير مواهب عليه كماالدين حسين واعظ كاشفي - جلد ‪(۲‬
نكته مهمي كه در بازگو كردن معراج بسيار اهميت دارد ميزان درك آن از سوي مخاطبين است.
"بديهي است بسياري از آنچه كه براي پيامبر (ص) در معراج رخ داد، از حدود تصورات بشر خارج است و به همين دليل امكان برخي انحرافات نيز در اين خصوص بسيار زياد است."
شرح ، استدلال و بيان اين واقعه از زبان كارشناسان و آگاهان به فقه و انديشه اسلامي مي‌تواند تا حدود زيادي به روشن شدن برخي از معاني قابل درك اين مسئله نزد عموم مردم كمك كند.
فراهنگ ‪۱۱۴۴ /۱۰۷۰‬

dokhte-bandar-dubai

kaka farid mamnon

man ham be nobeye khodam in roze norani ra be tamame dostane

hormozgani tabrik migoyam.

azitana

فربد اخوي شكرا علي المعلومات

ونبارك لجميع الاصدقاء يهذا اليوم العظيم

Moosa_Sat

جزاک الله خیر یا اخی الغالی و الله بارک لی فی الدنیا و الاخره/مشکور Wink